——领略古老的蒙古包建筑文化 

陈泽军在蒙古包的门上绘制图案。记者 徐跃 摄

蒙古包是北方游牧民族最具代表性的民居，据记载，至今已有上千年的历史，古人称其为“穹庐”“毡帐”。宋末元初，赵良嗣诗曰：“朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒。”所咏的就是蒙古包。

蒙古包是游牧民族特有的建筑文化，也是草原文化的组成部分，它伴随着蒙古民族走过了漫长的年代，成为具有符号意义的民族历史文化重要积淀之一。

党的十九大报告指出：“要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”蒙古包文化作为草原文化中最显著的民族文化符号之一，理应在新时代继续传承与创新，焕发出新的更大的活力。——编者

安插乌尼。

围上毛毡。

独特的建筑文化

牧民们从遥远的地方迁徙而来，妇女和孩子们挤坐在马车上，汉子们驱赶着牛羊，勒勒车满载着蒙古包蜿蜒成队……这是一幅牧人们逐水草而居举家迁徙的画面。

画面中的蒙古包，是北方游牧民族的典型民居，它具有冬暖夏凉、制作简单、易于迁徙的特点。

冬季，厚厚的羊毛毡能使风吹不进、雪打不透，再加上包内还会生起取暖的炉灶，可以最大限度地保持室内的温度；夏季，打开天窗、敞开包门、掀起围毡，清新的空气会形成对流风，使蒙古包变成一个凉爽宜人的小天地。

“在我的印象里，有一次搭建蒙古包的经历，那是为一位出嫁的新娘准备的。建新包是非常庄严的仪式，我们还邀请了一些德高望重的长辈参与。” 从小在蒙古包里长大的朝鲁蒙回忆，前来帮忙的人搭好了骨架，又在上面覆盖了厚实毛毡，自制的毛毡上还用棕色的线缝制了吉祥图案，骨架尾部系上五彩丝带，最后捆上结实的毛绳，一座崭新的蒙古包就落成了。

蒙古包不仅制作简单，同样便于拆卸，可折叠成若干部分，便于装车运输，通常只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，这是土木建筑的房屋不能比拟的特点。

根据气候、季节、草场、人和牲畜的情况，有规律的迁徙，是游牧民族适应自然，与自然和谐相处的绝妙体现。人与自然融为一体，这也使得他们较少地受到人之外的、超自然的观念的束缚，形成豪放的民族性格特征。

蒙古包外形虽小，但包内可供使用的面积却很大。通常情况下，蒙古包内部中央为饮食和取暖的炉灶，此外，根据实际应用面积、形状和高低的不同，还会适当摆设箱子、柜子、桌椅和板架等家具，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。

“蒙古包是蒙古族物质文化中最显著的特征。可以说，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族的现实生活。”中国人类学家吴文藻这样评价蒙古包在牧人生活中的重要地位。

从蒙古包的诸多特点里，我们能够看出，蒙古包的形状和结构除了技术的考虑，还有一种文化的选择。游牧民族生活在茫茫草原上，一望无际，四周是天地相连的地平线，既相交又有距离，可以容纳世间万物于其间，这种朴素的宇宙观念，反映在民居上就演变成了蒙古包。

可以说，蒙古包不仅是一个构思精巧、温馨舒适的家，还是一个天人合一、极具审美的家，蒙古包古老的建筑文化使其成为草原文明最具代表性的特征物。

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